对镜不须强灭,假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。
悟则便名静土,更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。
西江月(六)。宋代。张伯端。 对镜不须强灭,假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。悟则便名静土,更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
听竹枝赠李侍御。唐代。白居易。 巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。暂听遣君犹怅望,长闻教我复如何。
后无题五首 其一。元代。王逢。 一国三公狐貉衣,四郊多垒鸟蛇围。天街不辨玄黄马,宫漏稀传日月闱。嵇绍可能留溅血,谢玄那及总戎机。祇应大驾惩西楚,弗对虞歌北渡归。
投李大夫。唐代。杜荀鹤。 自小僻于诗,篇篇恨不奇。苦吟无暇日,华发有多时。进取门难见,升沈命未知。秋风夜来急,还恐到京迟。
旅兴 其十四。明代。刘基。 昃景无还晖,霜露凄巳繁。松柏坐椔翳,桃李更何言。旦夕悲风起,黄沙蔽平原。万物尽凋落,芳华谁独存。我愿化为鹤,不愿化为猿。鹤鸣声闻天,猿鸣烟雨昏。空林夜寥寂,踯躅伤精魂。
送杨伯玉子南归。明代。边贡。 孤舟风雨凉,江客下江乡。岁月吟边晚,烟霞梦里长。钓溪开藓石,书架拂芸香。霜落南垓冷,何人共采芳。