行台北面是苍山,古柏风生分外寒。又值元宵春一度,谩烧红烛伴清欢。
嘉祥分司元宵。明代。薛瑄。 行台北面是苍山,古柏风生分外寒。又值元宵春一度,谩烧红烛伴清欢。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
送人。唐代。李咸用。 少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜,酣歌郢雪时飘扬。不甘长在诸生下,束书携剑离家乡。利爪鞲上鹰,雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,出南山而远蹈。况今大朝公道,天子文明,团团月树悬青青。燕中有马如龙行,不换黄金无骏名。荆山有玉犹在璞,未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情,休向蒿中随雀跃。
春日卫源道中。清代。周璠。 日暖中原寒气消,平川远水似通潮。营巢野鸟成新垒,芟草春农护嫩苗。山色破云林外见,花香带露马前飘。一杯浊酒荒村里,回首关山千里遥。
中兴篇。清代。高心夔。 冲皇受贺朝明堂,国有元老平南疆。钟山九隧迅雷捷,扫穴万马真龙骧。五年荆襄画地势,一旦扬越通天光。遂连长围举京观,转策飞将穷飘飏。假息周星不更贷,长鲸短狐从灭亡。景风协律开庆典,亚相金印题紫囊。介弟虬服最辉映,次列圭璧铭钟㡛。采薇采薇咏未已,汰遣部曲耕资湘。别留艨艟置十镇,率然首尾江防峻。侍郎威略湖海知,霆军转战兵无顿。七闽督师匡复才,西征夙将宏农俊。寻常蹑履牙帐閒,开府连圻对昌运。肥淮壮士起中原,一旅平吴竹当刃。文致太平武定乱,王民执虏同虎奋。北塘要盟我所衔,八城白帽犹犯顺。
百炼镜-辨皇王鉴也。唐代。白居易。 百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,背有九五飞天龙。人人呼为天子镜,我有一言闻太宗。太宗常以人为镜,鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内,百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。
九锁山。宋代。晁端友。 行尽青峰与碧溪,何须辛苦觅天梯。九山不锁寻真路,自是人心到后迷。