钟山南望凤凰台,山下平湖一镜开。近岸紫骝穿柳去,沿堤画舫采菱来。
山禽将子飞还止,水鸟衔鱼去复回。无限太平门外景,神游何必访仙垓。
再用前韵。明代。薛瑄。 钟山南望凤凰台,山下平湖一镜开。近岸紫骝穿柳去,沿堤画舫采菱来。山禽将子飞还止,水鸟衔鱼去复回。无限太平门外景,神游何必访仙垓。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
石伞峰书堂。宋代。祖无择。 伊人高步接夔龙,旧隐荒凉石伞峰。莘野躬耕闻往事,传岩代筑见遗踪。草茅岂合掩崇业,竹帛终能纪茂庸。朝暮油云肤寸合,何妨霖雨遍三农。
病中送湛侍者之京。宋代。释大观。 别我从容药鼎边,迢迢京路紫霞连。重提药病相治句,却道亲依已五年。
木犀初发。宋代。杨万里。 可笑诗人山泽臞,平生枯淡不敷腴。已搜杞菊到诒厥,绝与木犀亲友于。挼入杯中金粟走,满浇天上桂华孤。醉眠绕枕两三朵,香冰肝脾酒更无。
陆节之夫妇七十双寿。明代。王立道。 奕奕金章客,归来两鬓星。仰天窥鹤唳,闭户著茶经。五柳宜同传,三休已作亭。使君况有妇,七十共修龄。
听雪斋以夜色飞花合春声度竹深分韵得声字。元代。顾瑛。 虚馆昼生白,飞花照眼明。隔帘时有影,著地静无声。夹坐人如玉,深杯酒屡倾。清欢竟成醉,淡月破云生。