和王安之五首 小园
和王安之五首 小园朗读閒坊西曲奉常家，景物天然占一窊。恰似庾园基址小，全胜浥涧路途赊。
知君陋巷心犹乐，比我侨居事已誇。且喜杖藜相过易，隔墙无用少游车。
和王安之五首 小园。宋代。程颢。 閒坊西曲奉常家，景物天然占一窊。恰似庾园基址小，全胜浥涧路途赊。知君陋巷心犹乐，比我侨居事已誇。且喜杖藜相过易，隔墙无用少游车。
程颢
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
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次方叔渊先生自赵屯归城中韵。元代。朱德润。 晨发赵屯路，郊务曷胜纪。扁舟转重滩，棹激浪还汜。村深鸡竞鸣，时见出农耜。枫林宿霭收，茅屋炊烟起。依稀远江湖，渐觉近城市。逢人问归程，舟子行且喜。宿雨起新涨，蒹葭没秋水。思倦名利涂，醒心甘洗耳。先生弃儒冠，高蹈出乡里。优游吴楚间，生事丹砂里。壮年厌世纷，岁暮少知己。欲拂珊瑚竿，东溟钓青鲤。学仙终难期，世事那有已。得钱聊问道，垂老无妻子。故人怀千里，岂念固穷士。
感春。宋代。张耒。 淹留生白发，默默又惊春。花房与柳萼，三见东风新。竟日雨不止，翛翛寒着人。拥裘坐闭阁，但与山炉亲。昔我东南交，蔼蔼贤簪绅。朝晡不相舍，谈笑夜达晨。清言间嘲谑，侑以肴与尊。风花春院静，霰雪夜炉温。南士多文章，最爱蔡与秦。吴僧参寥者，潇洒出埃尘。诗多山水情，野鹤唳秋旻。江子贫而廉，乡党称其仁。徐子节最苦，五十慕其亲。颇有豪侠风，时时见于文。相逢必痛饮，大盏若鲸吞。家无一金资，有口不言贫。楚望自南来，赠我佳句频。送我歌百言，烂如张锦茵。蔡子不可见，穷泉闷幽魂。遗书谁收拾，抚旧心空存。僧寥安在哉，江汉一孤鳞。徐子益寥落，寂无人荐论。周子有书来，乃在吴江滨。其余数子者，影响无由闻。寥寥青天高，落落参与辰。东西不相及，难合易离分。自我官穷山，耳目如聋昏。相逢半俗物，强笑接欢欣。景物岂不嘉，招携阻嘉宾。端如守笼鹤，终日掩吾门。春风动花光，桃李曰缤纷。长歌写我思，书寄东飞云。
浪穹县。明代。杨慎。 凫雁唼喋菱荇光，翡翠摇裔兰苕芳。古寺双林带烟郭，平湖十里通春航。远梦似钿经此地，游子恍疑归故乡。桃园仇池到处有，萍浮梗泛悲苍茫。