人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。
妻财遗下非君有,罪业将行难自欺。大药不求争得遇,遇之不鍊是愚痴。
七言四韵十六首 其二。宋代。张伯端。 人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马,今朝棺内已眠尸。妻财遗下非君有,罪业将行难自欺。大药不求争得遇,遇之不鍊是愚痴。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
太守宋监丞新三先生祠刊二刘遗文以二诗纪实。宋代。刘克庄。 俱事重华著直声,百年藏藁未流行。世评谏疏如刘向,公读遗书感乐生。里有襄阳耆旧传,史无齐鲁大臣名。孤孙白首荒家学,甘作滕民负耒耕。
答文定上人 其一。明代。陈献章。 千金帖子忽飞驰,洗手开缄只汗颐。前代昌黎今我是,恍然海上记留衣。
谒金门。宋代。赵彦端。 劳顾曲。燕贡雅羞衣绿。鲁酒不能春味足。小杯空荐玉。只愿此欢常续。莫序水边丝竹。明日朝参同趁六。犹期归骑逐。
再叠前韵 其五。清代。丘逢甲。 漫随鹞子过新罗,定后禅心入妙多。贤圣与人同寂寞,英雄何事悔蹉跎?色身优钵花重现,乐谱迦陵鸟自歌。风浪不生云不起,青天碧海镜双磨。
太常引 暮行。元代。李齐贤。 栖鸦去尽远山青。看暝色、入林*。灯火小于萤。人不见、苔扉半扃。照鞍凉月,满衣白露,系马睡寒厅。今夜候明星。又何处、长亭短亭。