宰肉陈平老,祈年旧礼传。杂花芳草外,新燕暖风前。
东越犹糠覈,西山自管弦。村民思社雨,把酒对青年。
戊申二月八日春社。元代。吾丘衍。 宰肉陈平老,祈年旧礼传。杂花芳草外,新燕暖风前。东越犹糠覈,西山自管弦。村民思社雨,把酒对青年。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
龟兹舞。宋代。沈辽。 龟兹舞,龟兹舞,始自汉时入乐府。世上虽传此乐名,不知此乐犹传否。黄扉朱邸昼无事,美人亲寻教坊谱。衣冠尽得画图看,乐器多因西域取。红绿结裀坐后部,长笛短箫形制古。鸡娄揩鼓旧所识,饶贝流苏分白羽。玉颜二女高髻花,孔雀罗衫金画缕。红靴玉带踏筵出,初惊翔鸾下玄圃。中有一人奏羯鼓,头如山兮手如雨。其间曲调杂晋楚,歌词至今传晋语。须臾曲罢立前庑,叹息平生未尝睹。清都阆苑昔有梦,寂寞如今在何所。我家家住江海涯,上国乐事殊未知。玉颜邀我索题诗,它时有梦与谁期。
太白词,并叙 其二。宋代。苏轼。 旌旂翻,疑有无。日惨变,神在涂。飞赤篆,诉阊阖。走阴符,行羽檄,万灵集兮。
即事。唐代。全祖望。 神州旧说江南好,十载颙颙望幸殷。一自中天消息降,山增金碧水增云。
越国郑夫人。宋代。孙觌。 翁婿相望插两貂,夫人东第阅三朝。百年钟鼎联双璧,一代衣冠继八萧。尽室全生还帝所,先生遗烈在天骄。家传故有缁衣在,且看司徒首百寮。
感冬。清代。姚鼐。 四运革成岁,日月播阴阳。万化靡弗徂,天地固有常。元阴蔽朝日,坚冰嗣微霜。俯仰偶一世,思彼乘云翔。既无终与始,焉用思羲皇。愿言从问道,或为言其将。