佛性非同异,千灯共一光。
增之宁解溢,减著且无伤。
取舍皆为过,焚漂总不妨。
见闻知觉法,无一可猜量。
性地颂。宋代。张伯端。 佛性非同异,千灯共一光。增之宁解溢,减著且无伤。取舍皆为过,焚漂总不妨。见闻知觉法,无一可猜量。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
寿寇兴祖。宋代。段克己。 飘飘关辅客,逸气薄云霄。承学有源委,持论生风飙。束发侍玉阶,香名满天朝。射策不一中,雄文深自韬。嘉遁思居洛,歌诗祇和陶。生涯足文史,踪迹混渔樵。蹭蹬三十年,壮志殊未凋。人称寇公后,遇鼎复能调。才大时不容,坐使双鬓焦。朅来汾上水,吾见秋虫号。西风下木叶,天气正泬寥。劝君一杯酒,能令百忧消。开怀且痛饮,勿令乡关遥。
送僧归日本。唐代。钱起。 上国随缘住,来途若梦行。浮天沧海远,去世法舟轻。水月通禅寂,鱼龙听梵声。惟怜一灯影,万里眼中明。
秋日漫兴。明代。伍瑞隆。 水淡生云处,山空欲雨时。病翻思睡早,闲不厌醒迟。白露澄芳沼,凉风动桂枝。萧萧半窗竹,留客坐题诗。
天仙子 本意。清代。王士禄。 拨棹春溪深几曲。桃花红蘸清波绿。渔郎怪事忆人间,归去迟。闭仙谷。俯仰青山身碌碌。
次韵。宋代。张伯淳。 客中岁晚正天寒,几度行藏独倚阑。窗眼奏竽风借隙,檐牙间玉雪留残。同门合志成三益,剪烛论文羡二难。空作孤山香影梦,此君相对祇苍官。